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Remise du prix 2003
à la Maison des cultures du Monde
lundi 2 février 2004
Discours prononcés
lors de la cérémonie:
Allocution de M. Pierre
Messmer,
Chancelier de l'Institut de France
Monsieur le Représentant,
Mes chers Confrères,
Mesdames, Messieurs,
La remise du huitième prix de la Fondation culturelle
franco-chinoise me donne, une fois encore, le plaisir de vous
accueillir à l’Institut de France.
Ma joie est toutefois mitigée, car, pour la première
fois dans l’histoire de la Fondation, le Ministre de
la Culture de Taïwan n’est pas à mes côtés
pour remettre ce Grand Prix, qui a trouvé sa place
dans nos cœurs et dans celui de tous ceux très
nombreux qui s’intéressent à l’Extrême-Orient.
L’absence de toute présence féminine à
cette tribune est une première que vous me permettrez
de déplorer, tant les deux ministres qui se sont succédé
à ce poste depuis la création de la Fondation
ont su donner à nos relations un charme et une douceur
que nous ne saurions imiter.
Toutefois, Monsieur le Représentant, cela ne diminue
en rien la joie que nous avons de vous retrouver ce soir et
que j’aurai, dans un instant à vous entendre.
Sachez qu'aucun de nos confrères ne critique, dans
son principe, le recours au suffrage populaire librement décidé
par votre gouvernement.
C’est une fidélité réciproque, qui,
depuis 1996, rassemble l’Académie des Sciences
morales et politiques et le Conseil National des Affaires
culturelles de Taïwan, chacun s’efforçant
d’être attentif aux vues de son partenaire, en
vue d’un rapprochement entre nos deux peuples. Taïwan
reste aujourd’hui mal connu des Français —
et parfois mal-aimé — et nous avons à cœur
de modifier cet état de fait.
Je ne rappellerai pas combien les choix opérés
par le jury de ce prix furent judicieux dans les années
écoulées. Qu’on se souvienne simplement
que furent d’abord couronnés les principaux établissements
français d’enseignement et de recherche sur les
langues et les civilisations de l’Asie orientale ;
ils constituent les bases qui ont rendu possible l’émergence,
dans notre pays, d’un orientalisme scientifique. Nous
avons également aidé à la publication
du Grand Dictionnaire français de la langue chinoise,
réalisé par les Instituts Ricci de Paris et
de Taïpei. La connaissance de la langue dominante de
la région demeure, pour nous Européens, la première
étape pour une connaissance authentique de toute la
région.
Puis, au fur et à mesure que nos relations s’intensifiaient,
nous avons réalisé que nos choix devaient être
plus précis, notamment dans leur prise en compte des
réalités spécifiquement taïwanaises.
Ce fut en 2000 que s’opéra ce tournant, lorsque
nous décidâmes d’attribuer notre Prix à
Monsieur André Lévy pour les traductions qu’il
fit de quelques chefs d’œuvre de la littérature
taiwanaise, dont on évalue encore mal chez nous la
richesse et la fécondité. Vinrent ensuite les
Pères des Missions Étrangères, travaillant
auprès des aborigènes de l’île, puis,
l’an dernier, le Centre France-Asie de Paris qui, grâce
à la dotation du Prix, a pu distribuer des bourses
à des étudiants taiwanais séjournant
à Paris.
Nous amorçons ainsi un mouvement dans le choix de nos
lauréats, vers la diversification des types d’action
récompensée, en nous ouvrant à la possibilité
de financer des travaux en cours, voire de les susciter.
Cette année, pour la première fois, nous avons
décidé d’agir dans le domaine artistique,
en récompensant le travail fait à Paris par
la Maison des Cultures du Monde pour faire connaître
et reconnaître la culture taiwanaise.
On ne saurait trop insister sur le rôle éminent
que peuvent jouer les échanges culturels dans les relations
amicales entre les peuples.
Dans un monde soumis au lent mouvement de la globalisation
des échanges, mais aussi à l’uniformisation
croissante des modes de vie, le rappel des spécificités
culturelles occupe une place essentielle pour l’équilibre
de l’être humain. La question qui se pose à
nous aujourd’hui est, en effet, de faire tenir ensemble
l’utopie d’une humanité unifiée et
le légitime besoin d’identité des peuples.
La culture peut être l’agent efficace de cette
conciliation.
Elle revêt deux aspects différents, voire contradictoires.
La culture est source d’identité et donc de séparation.
Le mouvement des « nationalités»,
qui, tout au long du XIXe siècle, mina l’Europe
des Empires pour préparer l’image de l’Europe
moderne, l’accession à l’indépendance
d’un grand nombre de nouveaux états conséquence
de la décolonisation au milieu du XXe siècle,
s’adossèrent toujours sur un volet ethnographique,
linguistique et, plus largement, culturel. La liberté
des peuples passe, en effet, par la conscience qu’ils
ont de leur spécificité. Dans ce sens, la culture
peut être certes source de conflits, mais le développement
des échanges culturels entre peuples libres permet
également de reconnaître l’autre dans sa
dignité d’étranger et dans sa puissance
de remise en cause de nos horizons étroits.
Mais la culture — parce qu’elle est la pointe ultime
des efforts du génie humain — revêt aussi
une capacité d’accèder à l’universel.
Que des spectacles, nés dans des cultures éloignées
de la nôtre, puissent éveiller plus que de la
curiosité ethnographique, qu’ils puissent susciter
des émotions réelles malgré leur étrangeté,
voilà bien une preuve de la fraternité des hommes !
La mission de la Maison des Cultures du Monde réside
dans ce double déploiement qui nous fait passer, nous
spectateurs, de la connaissance et du respect de l’autre
à la contemplation de nos destinées communes.
Ce mouvement est celui de l’amitié elle-même.
C’est pourquoi le Prix que nous allons remettre aujourd’hui
marque avec force le rôle que nous entendons voir jouer
à la Fondation culturelle franco-taïwanaise :
renforcer les liens amicaux entre nos deux peuples.
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Allocution de M. Chiou Jong-Nan,
Représentant de Taïwan
Monsieur le Chancelier, Monsieur le Président,
Monsieur le Secrétaire Perpétuel,
Mesdames et Messieurs les Académiciens,
Mesdames et Messieurs,
Madame TCHEN Yu-Chiou, Présidente du Conseil National
des Affaires Culturelles de Taïwan a été
contrainte de reporter sa visite en France. Aussi, m'a-t-elle
chargé de la représenter ce soir à cette
cérémonie de remise du prix annuel de la Fondation
Culturelle Franco-Taïwanaise. Madame la Ministre TCHEN
m'a expressément demandé de saluer et de remercier
vivement tous ceux qui, au travers ce prix, depuis plus de
8 ans maintenant, sont attachés à la promotion
des échanges culturels entre la France et Taïwan.
Cette constance n’est pas le fait du hasard mais le fruit
d’une volonté commune, celle du Conseil National
des Affaires Culturelles de Taïwan et celle de l’Académie
des Sciences Morales et Politiques qui, sous la direction
de Monsieur le Chancelier Pierre Messmer, a toujours manifesté
un intérêt soutenu pour Taïwan et sa culture.
En tant que Représentant de Taïwan en France,
je voudrais vous exprimer, Monsieur le Chancelier, Monsieur
le Président, Monsieur le Secrétaire perpétuel,
notre extrême gratitude pour la disponibilité
avec laquelle vous veillez, année après année,
à faire de la Fondation culturelle franco-taïwanaise
un instrument efficace d’échanges entre nos deux
pays. Grâce à votre concours, il a en effet été
possible d’affiner le rôle que joue la Fondation
et d’en recentrer l’action sur la culture taïwanaise
proprement dite. Cela s’est traduit depuis deux ans par
un changement de nom, mais aussi par l’attribution de
prix à des hommes et à des organismes qui, assidûment,
œuvrent pour multiplier les ponts entre Taïwan et
la France.
Les membres du jury ont retenu pour lauréat 2003 la
" Maison des Cultures du Monde " en raison
du travail remarquable qu’elle accomplit depuis plus
de vingt ans, sous la présidence de Monsieur Emile
Biasini et sous la direction de Monsieur Chérif Khaznadar,
en faveur des arts populaires vivants de Taïwan.
Par une riche et régulière programmation de
spectacles venus de Taïwan, la Maison des Cultures du
Monde a permis au public français de découvrir
la musique Nanguan, les chants et danses aborigènes,
l’opéra taïwanais populaire, les différents
types de marionnettes, ainsi que bien d’autres formes
d’expression artistique, traditionnelle et contemporaine.
La Maison des Cultures du Monde a ainsi présenté
en France plusieurs facettes de la culture de mon pays, -initiatives
qui ont largement favorisé les contacts culturels entre
la France et Taïwan- source d’enrichissement mutuel
et garant de la diversité culturelle universelle. Je
ne peux que saluer cette démarche et la contribution
qu'elle apporte aux échanges culturels entre nos pays
respectifs.
Au nom du Conseil National des Affaires Culturelles de Taïwan,
et en mon nom personnel, je renouvelle mes plus vifs remerciements
aux représentants de la noble institution qui nous
accueille ce soir et adresse au lauréat mes sincères
félicitations. Ce prix témoigne de la longue
amitié entre nos deux peuples et je souhaite ardemment
que se poursuive notre coopération et qu’elle
puisse apporter une contribution toujours plus grande aux
cultures du monde. Qu’en ce tout début d’année,
mes meilleurs vœux accompagnent la Maison des Cultures
du Monde et tous ceux qui l’habitent !
Je vous remercie.
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Allocution de M. Jean Cluzel,
Secrétaire perpétuel de l'Académie
Nous nous devons, discrètement mais avec émotion,
d’évoquer les huit années d’existence
et de rayonnement de la Fondation culturelle franco-taïwanaise,
ainsi que les avancées accomplies.
La Fondation a su, au cours des ans, affiner sa personnalité
et accroître son aura. Cela passait d’abord par
une définition plus précise de ses finalités ;
c’est pourquoi le jury a retenu des lauréats qui
œuvrent effectivement à l’établissement
de liens culturels entre Taïwan et la France.
En infléchissant quelque peu les propos du Prix Nobel
de littérature, Gao Xing-Jian, je dirai que les échanges
culturels ne sont pas un luxe, mais une nécessité.
Lorsque la distance isole les cultures, lorsque la globalisation
écrase la richesse des spécificités culturelles,
il faut des femmes et des hommes de bonne volonté,
et de volonté, pour vaincre la distance et résister
à l’uniformisation.
Il est vrai qu’il existe entre nous une convergence naturelle
qui devait nous amener à nous rencontrer. Qu’il
me suffise d’évoquer par trois idées directrices
une politique culturelle affirmée :
PRESERVATION DE LA TRADITION
Ces trois idées directrices sont également celles
de l’Académie des Sciences morales et politiques.
1°) notre Académie – elle aussi – est
un lieu de préservation des traditions. Certains lui
en font même le reproche. Parce qu’ils ignorent
que tout effacement et tout oubli des acquis du passé
représente un irréparable appauvrissement spirituel.
2°) Notre Académie – elle aussi – ne
se contente pas d’étudier le passé. Elle
se penche, aussi et surtout, sur les problèmes d’actualité
et contribue par ses travaux, communications et rapports des
groupes de travail, à une meilleure visibilité
de l’évolution de la société contemporaine.
3°) Notre Académie – elle aussi – a su
se doter en quelques années des moyens de diffusion
du savoir les plus performants. Après la création
d’un site internet visité chaque mois par plus
de 10 000 internautes, elle a lancé, il y a trois semaines,
une web-radio qui peut être écoutée partout
dans le monde par un simple clic de souris. On peut évidemment
l’entendre à Taïwan.
Ce parallélisme, cette synergie, au sein de la Fondation
culturelle franco-taïwanaise, sont donc réels.
Ils expliquent à eux seuls l’harmonie qui caractérise
les choix du jury, année après année,
en dépit du renouvellement de ses membres. L’œuvre
initiée s’inscrit dans la durée.
La société de masse ne veut pas la culture,
mais les loisirs, écrit Hannah Arendt. Cette désolante
constatation, loin de nous décourager, est pour nous
une incitation supplémentaire à lutter par tous
les moyens contre tout ce qui pourrait superficialiser la
culture. C’est au nom du rejet de loisirs vidés
de toute substance spirituelle, mais chargés de considérations
purement mercantiles, que nous appelons ensemble et avec le
lauréat de ce jour, à la diffusion la plus large
possible de la culture et du vecteur de la culture que sont
les cultures du monde.
C’est au nom de cet idéal, sans considérations
partisanes ou contingentes, que nous adhérons pleinement
à des efforts communs pour que nous nous enrichissions
de nos différences et des compétitions avec
les autres.
Or, nous le savons, grâce en particulier à la
Maison des Cultures du Monde, Taïwan est riche d’une
culture aux multiples facettes, syncrétique et unique.
A la fois fidèle à ses traditions et innovante,
équilibrée sur elle-même et ouverte au
monde, cette culture mérite d’être mieux
connue. Jusque dans les années soixante du dernier
siècle, elle était quasiment ignorée
dans notre pays. Heureusement, les trois dernières
décennies du XXe siècle ont permis de constater
l’émergence d’une conscience identitaire
taïwanaise forte. Cela s’est traduit tout d’abord
par la « littérature du terroir »,
puis, dans les toutes dernières années du siècle,
par la reconnaissance et la renaissance de toutes les composantes
de la culture taïwanaise.
SOUTIEN A L’INNOVATION ET A LA CREATION
Cette dynamique nous serait restée totalement étrangère
si quelques esprits avisés n’avaient osé
– j’utilise à dessein ce mot, car il faut
de l’audace pour aller à contre-courant du « politiquement
correct » – inviter des acteurs, parfois humbles,
mais toujours représentatifs de la culture taïwanaise,
à se produire à Paris.
C’est précisément pour cette œuvre
de pionnier, patiemment menée depuis vingt ans, que
le jury de la Fondation culturelle franco-taïwanaise
a décidé de distinguer la Maison des Cultures
du Monde. Fondée à Paris en 1982 sous l’égide
des Ministères de la Culture et des Affaires étrangères,
cette institution s’est, dès sa création,
distinguée par une audace culturelle, une curiosité
artistique et un professionnalisme ethnoscénographique
remarquables, tous les trois mis au service de la promotion
et de la diffusion des arts populaires vivants.
Est-il nécessaire de souligner que le magnifique nom
de « Maison des Cultures du Monde »
est antinomique de tout apartheid, de tout ostracisme, de
toute exclusion et qu’il pose comme valeur intangible
la coexistence des différences sous un même toit ?
En effet, c’est au nom de ce principe fondateur que la
culture taïwanaise a pu enfin accéder à
une reconnaissance véritable en France, puis dans le
reste de l’Europe. En vingt ans, la Maison des Cultures
du Monde, sous la direction éclairée de M. Emile
Biasini et de M. Chérif Khaznadar, a consacré
aux divers aspects de la culture taïwanaise une douzaine
de manifestations, deux publications discographiques et deux
expositions.
« Tant de spectacles pour une si petite île ! »
pourrait s’exclamer l’ignorant. En fait, la population
taïwanaise est une riche mosaïque ethnique dont
la diversité se reflète dans la culture. Sommairement,
on peut retracer l’histoire du peuplement de Taïwan
ainsi :
A la dizaine de tribus aborigènes austronésiennes
présentes depuis plusieurs milliers d’années
se sont adjoints à partir du XVIIIe siècle des
Hakka et des Fulao, populations han originaires de la Chine
littorale du sud-est. Puis, en 1949, sont arrivés des
populations originaires de toutes les provinces chinoises.
Ces trois composantes principales de la population taïwanaise
ont chacune des modes d’expression culturelle propres
et c’est le grand mérite de la Maison des Cultures
du Monde que d’avoir su les faire connaître en
France toutes les trois.
C’est le 22 octobre 1982, qu’avec un premier concert,
la Maison des Cultures du Monde a vu le jour. Le public parisien
put alors découvrir avec émerveillement la musique
courtoise de l’époque Tang, miraculeusement préservée
dans le sud de Taïwan. Cette révélation
de la musique de style « nanguan » fut
un tel choc esthétique que les Festivals d’Avignon
et de Lyon, entre autres, l’inscriront plus tard dans
leur programmation.
DIFFUSION TRES LARGE DES REALISATIONS
Explorant tous les styles musicaux de la tradition taïwanaise,
la Maison des Cultures du Monde a présenté également
la musique de style « beiguan », plus
populaire, plus tonitruante, en mai 2 000, grâce à
un concert entièrement consacré à ce
genre musical ; mais aussi plusieurs fois auparavant,
à l’occasion de la présentation d’un
autre fleuron de la culture populaire taïwanaise :
le théâtre de marionnettes. Plusieurs vénérables
maîtres marionnettistes sont ainsi venus, avec leurs
disciples, présenter en taïwanais leurs marionnettes
à fils, à gaine et d’ombres.
La Maison des Cultures du Monde a su également faire
toute leur place à ceux qui peuvent revendiquer le
titre de premiers Taïwanais. Dès 1988, dans le
cadre d’un cycle consacré au Pacifique, ont retenti
boulevard Raspail les chants et la musique des tribus Ami,
Païwan et Bunun. Là encore, comme pour les marionnettes
et pour la musique « nanguan », la Maison
des Cultures du Monde a fait œuvre de pionnier et d’initiateur.
Elle a poursuivi dans cette voie en présentant durant
un mois au Théâtre du Rond-Point des Champs-Elysées,
fin 1994, les trois formes d’opéra chinois pratiquées
à Taïwan, et notamment le « ge-zai-xi »,
variante spécifiquement taïwanaise, chantée
en taïwanais.
Consciente plus que tout autre de la diversité culturelle
taïwanaise, la Maison des Cultures du Monde emploie le
terme « cultures de Taïwan » au
pluriel. L’Académie des Sciences morales et politiques
s’honore de pouvoir, à sa modeste mesure, aider
à soutenir la diffusion des cultures taïwanaises,
en récompensant ce soir un lauréat qui, comme
elle, se reconnaît certainement dans l’affirmation
d’Octavio Paz selon qui « toute culture naît
du mélange, de la rencontre, des chocs. A l'inverse »,
ajoute le poète mexicain, « c'est de l'isolement
que meurent les civilisations ».
Très sensible à vos propos, Monsieur le Représentant,
et en particulier à votre volonté de poursuivre
avec notre Académie la coopération amicale qui
nous réunit ce soir, je formule, après Monsieur
le Chancelier Pierre Messmer et en écho à vos
souhaits, des vœux sincères pour que se pérennise
et s’intensifie l’action de la Fondation culturelle
franco-taïwanaise et, à travers elle, nos liens
d’amitié.
Je vous laisse à présent le soin de remettre
à la Maison des Cultures du Monde, haut lieu de confrontation
des cultures, le diplôme qui couronne son travail passé,
tout en augurant de son futur en faveur des arts et traditions
de Taïwan en France.
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Allocution de M. Chérif Khaznadar,
Directeur de la Maison des Cultures du Monde
Monsieur le Ministre,
Monsieur le Chancelier de l'Institut de France,
Monsieur le Secrétaire perpétuel de l'Académie
des Sciences morales et politiques,
Monsieur le Représentant de Taipei,
Mesdames, Messieurs,
Permettez-moi tout d'abord, de rendre hommage à la
mémoire de deux amis.
Le professeur Hsu Tsang Houai, compositeur et musicologue
a été le premier à me faire découvrir
la richesse et la diversité de la culture à
Taiwan. C'est grâce à lui qu'à chacun
de mes voyages à Taiwan j'ai pu rencontrer, voir, découvrir,
des artistes et des formes musicales et spectaculaires passionnantes.
Année après année, nous programmions
nos rêves de faire connaître au public français,
qu'il affectionnait particulièrement, toute la richesse
culturelle de son pays.
Monsieur Chao, lui, rendait les rêves possibles et réalité.
Je n'ai jamais connu le prénom de Monsieur Chao, juste
les initiales K et M. Mais il était d'une telle personnalité
et, disons-le, renommée, que « Monsieur
Chao » suffisait et était le « sésame
ouvre-toi » de la culture taiwanaise en France.
Je me dois de le réaffirmer, encore plus particulièrement
aujourd'hui que je ne l'ai régulièrement fait
par le passé, si la Maison des Cultures du Monde a
pu pendant des années présenter des manifestations
en provenance de Taiwan au public français, jusqu'à
ce que le relais soit enfin pris par d'autres institutions,
c'est grâce à ces deux hommes, ces deux amis
qui nous manquent aujourd'hui.
Mesdames, messieurs,
Je vous épargnerai la longue liste des manifestations
taiwanaises que la Maison des Cultures du Monde a accueilli
à Paris depuis sa création en 1982, je me bornerais
à dire que si elles furent aussi nombreuses c'est que
Taiwan a la merveilleuse particularité de voir coexister
sur son territoire trois cultures : celle des aborigènes,
premiers habitants de l'île, celle de la première
immigration du XVIle siècle qui a progressivement acquis
sa spécificité taiwanaise et enfin celle du
continent chinois telle qu'importée il y a un demi-siècle
et miraculeusement préservée. Ces trois cultures
nous ont offert des moments de bonheur intense, que ce soit
la redécouverte du Pasibutbut des Bounouns tel que
nous ne l'avions plus jamais entendu en Occident depuis les
enregistrements de Brailoiu, la force majestueuse des sculptures
des Paiwan, la diversité des marionnettes à
gaine, à fil ou d'ombre manipulées par de grands
maîtres, les musiques Nanguan et Beiguan, les opéras
dans le style de Pékin, ou dans celui de Taiwan avec
le spectacle magique de la Compagnie Ming-Hwa-Yuan.
Je me souviens en particulier de ces années 1993 et
94 où la Maison des Cultures du Monde, installée
au Théâtre du Rond-Point, a pu présenter
au public parisien les opéras « Le pavillon
aux pivoines », « Le roi des singes »,
« Au bord de l'eau », « Le
bouddha incarné » tous en provenance de
Taiwan, une « Phèdre » de l'Opéra
de Hebbei et « La légende du serpent blanc »
de l'Opéra de Pékin en provenance de Chine,
ainsi que, pour la première fois à Paris une
pièce d'un auteur inconnu en France à l'époque
le chinois Gao Xinjian.
La culture ne connaît pas de frontières, elle
est le reflet du génie des peuples partout où
ils se trouvent.
La Maison des Cultures du Monde qui se réjouit de ce
prix qui l'honore aujourd'hui et qui vous en remercie chaleureusement
continue son exploration de la créativité des
peuples du monde. En 2005 le 9e Festival de l'Imaginaire se
propose d'inviter une merveilleuse troupe de marionnettes
géantes d'un style unique et particulier à Taiwan
la troupe de Wen-Ho Liao, des musiciens Hakka le groupe de
Chung-Yun-Huei et enfin l'ensemble de danses Liyuan et de
musique nanguan de Madame Chen Mei-O qui fut notre première
invitée en Octobre 1982 pour un concert devenu légendaire
de musique nanguan.
Mesdames, messieurs, continuons à mieux nous connaître
à travers la diversité de nos cultures, cette
diversité qui nous permet de mieux échanger
entre nous et de dépasser les clichés réducteurs
et les aléas des contingences.
Je vous remercie
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